Fêté le 25 décembre. C’est l’évangile qui dicte la représentation centrale de l’icône, celui de Luc pour la nativité elle-même, celui de Mathieu pour l’adoration des Mages. La grotte est au centre de l’icône. En haut, partant de la sphère, symbole de la divinité, descend un rayon qui trace l’axe vertical de toute la composition. Ce rayon descend vers l’étoile de Bethléem sur laquelle se superpose une colombe, allusion à l’Ecriture : « L’Esprit Saint viendra sur toi ». De cette étoile, le rayon se sépare en trois branches, signe de la participation des trois personnes divines au salut de l’humanité ; le rayon tombe sur la tête de l’enfant, Une branche sur Marie, une autre semble s’enfoncer dans la terre, « car le ciel et la terre s’unissent aujourd’hui ». - C’est une des plus belles icônes de Russie, attribuée à l’école d’Andreï Roublev au XVeme siècle. - La présence d’une étoffe rouge, ici, autour de Marie, signifie, comme dans toute l’iconographie byzantine, que la scène se passe à l’intérieur.